PRIMER GRITO DE LA INDEPENDENCIA Y REGIONALIZACIÓN.
¡Eureka! Jaén. La luz del firmamento y espíritu de la ley de bases, iluminan el camino más corto y magnifica oportunidad de conformar una poderosa región Nor oriental, amparados en la ley de la referencia, la misma que establece delimitaciones, ni aun fija el número de regiones.
Paralela y concordante con la constitución política del Perú, se ha promulgado la ley 24550, tan humana como conductora del desarrollo de los pueblos de nuestra patria .Los legisladores han tenido sumo cuidado de conciliar las verdaderas realidades con palmarias necesidades de urgente conformación y participación popular. Sin embargo, no ha faltado sin agua arrastradas por el viento, o comentarios volátides, prediciendo regiones: los primeros, fijado ocho, luego doce, sumados dieciocho y muchos creen que deberán ser 24. Pues insistiendo en lo dicho, se ha cometido graves errores, haciendo creer .que solamente las capitales de departamento, tienen la capacidad de conformar las cabezas de región, cuando en realidad son las provincias y distritos los que gozan de preferencias. Atención y decisión (Art.4). El decreto supremo ,los legisladores y como resultado del contexto legal vigente .y tiene ,y le dan a otra majestad … se ofrecen la brillante oportunidad a los prósperos lugares acotados de la capital de la republica y de los capitales de los departamentos para conseguir, conformar su propia región siempre y cuando las condiciones geográficas, económicas, históricas, culturales, comerciales, de transporte, terrestre o fluvial y servicios que guarden analogía y sobre todo el conceso popular solicita su conformación. Los alcaldes provinciales, representantes de comunidades campesinas y nativas, cooperativas, agrarias, asociaciones rurales, empresariales y otras instituciones. La conquista de Jaén se inicia en el año 1536 y se formalizan el 1549, por su fundador Capitán Diego Palomino. En homenaje a su tierra, España ya le valentía de los Pukamurus (pintados de rojo) no sujetados por los reyes, la cuidada se bautizo con el nombre de “Jaén de Pukamurus” podemos apreciar durante la conquista Europea, en el Perú sólo se nominaron dos nombres de ciudades Españolas; Jaén y Trujillo.
Una región sumamente extensa, abunda la riqueza entre los reinos naturales, caudalosos, ríos y todos ellos con sus playas enriquecidas con oro tales como: El río Chinchipe, río Tabaconas, Marañón, Santiago, Río Huacabamba, Chotano, Chamaya, Chunchuea, Tamborapa. (Duda, 1985)
Duda, R. (1985). PRIMER GRITO DE LA INDEPENDENCIA Y REGIONALIZACIÓN. Lima: San MARCOS .
EL TESORO DEL ANTIGUO JAÉN.
Según cuenta la tradición, Jaén fue una ciudad floreciente y rica, no obstante haber estado enclavada en la montaña y habitada por tribus muy bravas llamados “jíbaros” y “aguarunas”, que tenían fobia a los mestizos y colonos, los mismos que destruyeron a la antigua ciudad de Jaén de Bracamoros.Refieren que una noche, cuya fecha no se puede precisar, por encontrarse perdida en la lejanía del tiempo, pero que debe ser después de 1750, fue invadido la ciudad por los nativos, prendiéndole fuego y efectuando una espantosa masacre con los moradores de Jaén Viejo, ciudad compuesta por naturales y españoles. Los jíbaros se enseñaron con sus víctimas dando cruel muerte a casi toda la población, sus armas de destrucción fueron las terribles lanzas de pona, teas incendiarias originarias de la selva.Reducida la ciudad a escombros, los poquísimos sobrevivientes se alejaron del teatro de tan terrible tragedia, viviendo una vida errante sin abrigo ni recursos. Ala cabo de algunas semanas, cuando calcularon que los invasores habían vuelto a la jungla, tornaron los sobrevivientes, entre los que se hace figurar a una familia española de apellido Tafur, urgidos por la necesidad de procurarse algunos manjares domésticos y no encontraron un solo ser viviente en la que otrora fuera ciudad próspera y floreciente.Recogidos los enseres que pudieron serles útiles y partes de alhajas de oro y plata que pudieron llevar consigo, escondieron en las faldas del cerro “Moral”, también escondieron allí el tesoro de las iglesias, consistente en imágenes de oro macizo y candelabros de plata, así como las alhajas que pertenecieron a los desgraciados que perecieron en manos de los grupos selváticos, constituyendo un tesoro cuantioso que aún permanece escondido. (RODRÍGUEZ, 2008)
RODRÍGUEZ, S. S. (2008). EL TESORO DEL ANTIGUO JAEN. Jaén: Filito.
CREENCIAS Y SUPERSTICIONES
El canto de la gallina (mal augurio).
El aullido de perros en la noche (las almas penan).
La pelea de perros en la fiesta (mal augurio).
El canto del tuku (la muerte va a llegar a alguien).
El canto de la lechuza (va a morir alguien de la familia o vecinos).
El canto del fin fin (para que muera alguien).
Tropezar al salir de casa (mala suerte).
Adormecimiento de los pies, si es derecho se tendrá un hijo varón, si es izquierdo nacerá una niña.
El tejer de la araña en la puerta de la casa (va a llegar vista).
Cuando arden las orejas (están hablando nuestro mal).
Evitar frotarse las piernas cuando alguien siembra yucas para que estos frutos no se enviciaran como cabuya. (MONDRAGON, 2010)
MONDRAGON, E. (2010). Así es Cajamarca.
Tupay tupana
(Distrito Santa Rosa de la Yunga – Jaén)
Cuentan los mayores que cansados por los abusos de los encomenderos los pobladores de la Gobernación de Jaén de los Bracamoros, decidieron sublevarse contra los señores chapetones españoles dueños de la horca y cuchillo.
Dicen que mediante sus mensajeros secretos empezaron a preparar la gran rebelión para acabar con los abusivos que vivían en la antigua ciudad de Jaén de Bracamoros. Prepararon sus ejércitos con los hombres más bravos y temibles de cada comunidad, que hoy los conocen como “Sinchi Kakajam”, se preparaban en noches de luna llena en medio en medio de danzas y el sonido de grandes troncos en anuncios de guerra, se pintaban la cara con achote y aguzaban sus temibles lanzas de pona, cerbatanas, boleadoras, filadísimas hachas de la mas dura piedra de los ríos y otras temibles armas de la bravía e inescrutable Amazonía.
Totalmente preparados para el ataque sorpresivo, los insurrectos que eran millares, se reunieron cerca de Puyaya, entre los actuales pueblos de Pomará y la Primavera. La consigna era encontrarse todos armados. En la retaguardia las armas menos ofensivas y en la vanguardia la más filudas y temibles lanzas de pona, junto a la piedra “Tupay Tupana”, enorme roca arenisca afiladora. Allí siempre afilaban sus cuchillos, hachas y machetes los transeúntes. En este lugar empezaron a reunirse los ejércitos rebeldes. A una sola orden todos los fieros guerreros afilaron sus temibles lanzas de pona hasta dejarlas como filudos cuchillos, luego se distribuyeron en son de ataque al antiguo Jaén por disposición de sus armas. Serían las dos de la madrugada cuando realizaron el sangriento asalto, fue tan veloz que hubo poca resistencia de los gendarmes coloniales, la matanza fue espantosa, dicen que corrió tanta sangre que se filtro por las grietas de la tierra hasta la quebrada de Pacu Yacu, cuyas aguas como testimonio de la rebelión siguen siendo rojas y la gran piedra Tupay Tupana sigue en este lugar como silencioso testigo.
Guevara, U. G. (2008). Tupay Tupana y otros relatos del alto Marañon. Jaén: Filito.
CAMPANAS DE JAÉN VIEJO
(Distrito de Santa Rosa- Jaén)
El antiguo Jaén de Bracamoros, era una gran ciudad con muchas riquezas, sus campanas e imágenes religiosas eran de oro fino, también parte del alta mayor y los pórticos de la iglesia.
Cierto cazador, en una ocasión, se encontraba por las ruinas de Jaén viejo. A poca distancia, vio a un enorme venado colorado con sus astas floreando, le disparó varios tiros logrando impactarle en el codillo, que le pareció verlo caer en el instante. El cazador corrió a recoger a sus víctimas, pero el venado dio un gran salto hacia el chope, hasta que desapareció entre los juncos y palmeras de Jaén viejo. El cazador avanzaba sigilosamente sin perder la vista a su víctima. En cualquier momento moriría desangrándose, pensó el venado ha ido a morir al agua en los pantanos. En el camino tropezó con un pequeño morro, duro como roca, le extraño la forma del obstáculo y se detuvo, empezó a excavar con su machete. Conforme lo hacía iba descubriendo la parte superior de una gran campana de rino oro. El hombre emocionado se olvidó del venado y avanzó a escarbar con el macnete hasta donde pudo, cansado cortó unas ramas y cubrió el hallazgo, fue traer picos y palas e invitó a su compadre que le acompañe a sacar el tesoro.
Cuando llegaron al lugar y despejaron los montes que cubrían la campana, ésta brillaba como espejo. El ambicioso compadre tuvo malos pensamientos contra el cazador. Cuando empezaron a dar la primeras palanadas, pareció que la tierra se abría y en medio de un terrible ruido, la campana fue tragada por la tierra, lográndose escuchar solamente sus angustiosos repiques. El cazador se dio cuenta que la ambición del compadre le había hecho perder el gran tesoro de Jaén viejo, solo atinó a expresarle: no ha sido la suerte para nosotros, hemos sido ambiciosos, para otra vez será.
Cuando los transeúntes pasan solos por el camino real de Jaén viejo, encuentran el pequeño morro en el paso, al intentar escarbar la tierra tiembla y se escuchan repiques de campanas por todo lado. Otros personajes que se dedican a la caza, encuentran siempre por estos campos monedas de plata blanca pertenecientes a la colonia y enormes venados colorado que no se dejan cazar, las balas no les caen ni los pueden matar porque son encantados.
Bibliografía
GUEVARA, U. G. (2008). Tupay Tupana y otros relatos del alto Marañon. Jaén: Filito.
LA APARICIÓN DEL SEÑOR DE HUAMANTANGA
(Jaén)
Contaban los abuelos que el milagroso Señor de Huamantanga, fue encontrado shuape (actual bellavista) a orillas del Marañón, enterrado en los arenales boca abajo, quien lo encontró fue un leñador, la imagen parecía un hombre dormido, cuando se arrimó a despertarlo, se dio con la sorpresa que era Jesús tallada en madera.
El leñador avisó a los vecinos sobre este hallazgo, cuentan que la imagen era venerada en Loja y lo trajeron sus devotos por las aguas del Rio Chinchipe en un bote, que encalló en el sector las Plazas donde fue el antiguo asentamiento de Jaén.
Cuenta la tradición que se reunieron muchos devotos y decidieron trasladarlo en solamente procesión hacia Jaén, decidiendo venerarlo como patrón y estableciendo su fecha central de homenaje el día 14 de Septiembre
Bibliografía
GUEVARA, U. G. (2008). Tupay Tupana y otros relatos del Alto Marañon. Jaén: Filito.
- La landa: es el festejo de coste de cabello por primera vez al hijo varón después de haber trascurrido uno a dos años, de su nacimiento.
- La lava: es la acción que lo realizan los familiares después de haber fallecido el familiar y haber trascurrido un mes de muerto lavan su ropa en el rio.
- El florecimiento: consiste en una fiesta cada primer de mayo, que rinde homenaje a nuestros antepasados y se venera la cruz.
- El pediche : es cuando el novio visita a su novia con sus padres , amigos , para preparar la música , el licor , etc. (E., 2003, pág. 22)
MALDICION DE LOS TESOROS DE JAEN VIEJO
Cuentan que los pueblos de Jaén antiguo (Bracamoros), contribuyeron al rescate del Inca Atahualpa. El emisario encargado de traer la infausta noticia de la prisión del Inca, debió tardar muchas semanas en salvar la enorme distancia que separa Jaén de Cajamarca, donde Pizarro tenía prisionero al Inca. Llegada la noticia se procedió, de inmediato, a reunir todo el oro y la plata que se pudo, a fin de contribuir al rescate. Los malos caminos, dieron lugar a que los portadores del tesoro se acercaran a Cajamarca muchos días después del 29 de octubre, día en que fue ejecutado el Inca.
Ante la evidencia del lamentable suceso, los conductores del oro de Jaén, juzgaron inoficioso entregar el tesoro y resolvieron regresarlo al lugar de su procedencia, escondiéndolo en las faldas del cerro “Las Chontas” e hicieron un croquis, para posteriormente ubicarlo.
El croquis fue encontrado muchos años después y llegó a poder del Obispo de Chachapoyas, quien siguiendo el derrotero marcado en él, logró encontrarlo, apoderándose del tesoro; pero la fortuna no acompañó hasta el fin a su Ilustrísima, pues la balsa en que iba bajando el Río Marañón, para salir al Atlántico por el Amazonas, y seguir de allí a España, zozobró en el tránsito, perdiéndose en el naufragio todo cuanto llevaba, pudiendo apenas salvar su vida.
Cuentan también, que muchos años después, cuatro caucheros encontraron el valioso tesoro pero inconformes con el reparto entablaron una sangrienta lucha quedando muertos, en el sitio, sin que se haya tenido noticias.
Bibliografía
Rodriguez, s. (2002). Tupay Tupana. Jaen: Morales.
(Cercado de Jaén)
El 14 de mayo de 1928 a las cinco de la tarde, la tierra empezó a temblar muy fuerte, era un terremoto, todas las casas vinieron por los suelos, la antigua iglesia de Jaén cuyas bases fueron confeccionadas de adobón de metro y medio de ancho, no pudieron contener las furias de la naturaleza.
Como la tierra seguía temblado, el templo se vino por los suelos junto a las torres. La gente estaba angustiada por la destrucción de la iglesia y las imágenes, pensaban que entre las ruinas se hallaría al Cristo de Huamantanga hecho trizas.
Pasaba el terremoto, empezaron a realizar los trabajos de limpieza, cuando llegaron al Altar Mayor, las imágenes se encontraba bien, solamente el Señor de Huamantanga había sufrido la fractura de un dedo. Los vecinos contrataron los servicios del notable santero chirinense Don Juan del Carmen Martínez Vilela, quién restauró perfectamente el dedo fracturado del Señor de Huamantanga, jamás han podido descubrir el dedo restaurado ni los especialistas cuando fueron contratados para restauración y conservación de la santa imagen.
(Guevara, 2010, pág. 16)
BIBLIOGRAFÍA
Guevara, U. G. (2010). Tupay Tupana y otros Relatos del Alto Marañón. Jaén: Filito.